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Détails sur le produit

• Rang parmi les ventes : #192201 dans Livres
  
• Publié le: 2017-05-18
• Sorti le: 2017-05-18
• Dimensions: 7.05" h x
  1.22" l x
  4.33" L,
  
• Reliure: Broché
• 672 pages

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8 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile.
La paternité : du fantasme au symbole
Par D. Henri
Dans cette oeuvre, Ricoeur ambitionne de montrer comment il convient de renoncer à l'idée que l'herméneutique « soit une méthode digne de lutter à armes égales avec celle des sciences de la nature ». Pour lui « le sujet qui s'interprète en interprétant les signes n'est plus le Cogito : c'est un existant qui découvre, par l'exégèse de sa vie, qu'il est posé dans l'être avant même qu'il se pose et se possède. Ainsi l'herméneutique découvrirait une manière d'exister qui resterait de bout-en-bout être-interprété ...Seule une herméneutique, instruite par les figures symboliques, peut montrer que les différentes modalités de l'existence appartiennent à une unique problématique...Les vrais symboles sont gros de toutes les herméneutiques, de celle qui se dirige vers l'émergence de nouvelles significations et de celle qui se dirige vers la résurgence des phantasmes archaïques ». Parmi ces figures symboliques, mon attention s'est portée sur la « figure du père ».Hypothèse de travail : la paternité désignée non pas comme une structure, mais comme un procèsCe procès peut s'énoncer en trois points :1/ La figure du père n'est pas une figure bien connue, c'est une figure problématique, inachevée et en suspens ; une désignation susceptible de traverser une diversité de niveaux sémantiques, depuis le fantasme du père castrateur qu'il faut tuer, jusqu'au symbole du père qui meurt de miséricorde.2/ L'évolution interne du symbole paternel résulte de l'attraction, en quelque sorte externe, exercée par les autres figures qui l'arrachent à son primitivisme. Ce sont ces figures non parentales qui, par leur action de rupture brisent la coque de littéralité de l'image du père et libèrent le symbole de la paternité et de la filiation.3/ Les expressions terminales du symbolisme de la paternité n'en restent pas moins en continuité avec les formes initiales, dont elles sont, en quelque sorte la reprise à un niveau supérieur. Ce retour de la figure primitive au-delà de sa propre mort constitue, selon Ricoeur, le problème central du procès de symbolisation qui est à l'aeuvre dans la figure du père.Ricoeur se propose de soumettre la paternité à une triple épreuve en considérant trois « champs » susceptibles d'offrir une constitution analogue de ce procès de la paternité : celui de la psychanalyse, d'une phénoménologie de l'esprit et de la philosophie de la religion.Au terme de cette exploration, Ricoeur s'estimera satisfait « si dans ces trois champs différents, se laisse discerner quelque chose comme une même constitution de la paternité, une même structure rythmique, un même retour de la figure initiale à travers l'écolage des autres figures, alors il y aura quelque chance que l'analogie, ou mieux l'homologie de constitution, révèle un unique schème de la paternité ». Recension de cet intitulé est présentée dans [...] sous « Parcours ricordien ».

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